حقيقة الملكين منكر ونكير والأحاديث الواردة في عذاب القبر – مقال مفصل
يُعدّ الإيمان بالملائكة وباليوم الآخر وما يتعلّق به من أحداث البرزخ من أركان العقيدة الإسلامية. ومن المسائل التي تناولتها النصوص الشرعية: حقيقة الملكين منكر ونكير، وسؤالهما للعبد في قبره، والأحاديث الواردة في عذاب القبر ونعيمه. في هذا المقال نستعرض الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية، مع بيان أقوال أهل العلم في هذه المسألة.
أولًا: الإيمان بالملائكة وعالم البرزخ
الملائكة مخلوقات نورانية خلقهم الله تعالى لعبادته وتنفيذ أوامره، وقد ذكرهم الله في مواضع عديدة من القرآن الكريم. ومن وظائفهم ما يتعلق بالإنسان بعد موته، في مرحلة تُسمّى البرزخ، وهي الفترة بين الموت والبعث.
قال تعالى:
﴿وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ (المؤمنون: 100)
ثانيًا: من هما الملكان منكر ونكير؟
ثبت في السنة النبوية أن الميت إذا وُضع في قبره أتاه ملكان فيسألانه عن ربه ودينه ونبيه. وقد ورد اسماهما في بعض الأحاديث الصحيحة وهما: منكر ونكير.
روى الصحابي أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:
«إذا قُبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان، يقال لأحدهما المنكر وللآخر النكير...»
(رواه الإمام الترمذي وحسنه الألباني)
معنى اسميهما
منكر: من الإنكار، أي أن منظرهما وهيئتهما تُنكر وتُفزع.
نكير: من النكارة، أي الشدة والتخويف.
وقد ذكر العلماء أن تسميتهما بهذين الاسمين تدل على هيبتهما وشدة الموقف الذي يمر به العبد في قبره.
ثالثًا: أسئلة القبر الثلاثة
ثبت في الحديث أن الملكين يسألان الميت ثلاثة أسئلة عظيمة:
من ربك؟
ما دينك؟
من نبيك؟
فالمؤمن يجيب بثبات:
ربي الله، وديني الإسلام، ونبيي محمد ﷺ.
أما الكافر أو المنافق فيقول:
ها ها لا أدري.
وقد جاء تفصيل ذلك في الحديث الطويل الذي رواه الصحابي البراء بن عازب رضي الله عنه، وفيه بيان ما يحدث للمؤمن والكافر بعد الموت، وهو حديث صححه عدد من أهل العلم.
رابعًا: الأدلة على عذاب القبر في القرآن
رغم أن تفاصيل عذاب القبر جاءت في السنة، إلا أن القرآن أشار إليه في عدة مواضع، منها:
1️⃣ قوله تعالى:
﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا﴾ (غافر: 46)
قال المفسرون إن هذه الآية في آل فرعون، وتدل على عذابهم قبل قيام الساعة، أي في البرزخ.
2️⃣ قوله تعالى:
﴿سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ﴾ (التوبة: 101)
فسر بعض العلماء العذاب الأول بعذاب الدنيا، والثاني بعذاب القبر قبل عذاب الآخرة.
خامسًا: الأحاديث الواردة في عذاب القبر
1️⃣ حديث الاستعاذة من عذاب القبر
كان النبي ﷺ يتعوذ في صلاته من عذاب القبر، كما روى الصحابي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال:
«اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر...»
(رواه الإمام البخاري والإمام مسلم)
ولو لم يكن عذاب القبر حقًا لما استعاذ منه النبي ﷺ.
2️⃣ حديث القبرين
مرّ النبي ﷺ بقبرين فقال:
«إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير...»
(رواه الإمام البخاري)
وبيّن أن أحدهما كان لا يستتر من البول، والآخر كان يمشي بالنميمة.
سادسًا: موقف أهل السنة والجماعة
اتفق أهل السنة والجماعة على إثبات عذاب القبر ونعيمه، وأنه حق ثابت بالكتاب والسنة والإجماع. وقد نص على ذلك أئمة العقيدة مثل الإمام أحمد بن حنبل وابن تيمية وغيرهما.
ويعتقد أهل السنة أن:
عذاب القبر ونعيمه يقع على الروح والبدن معًا.
السؤال في القبر حق لكل مكلف.
المؤمن ينعم، والكافر أو المنافق يعذب بحسب حاله.
سابعًا: كيف ينجو المسلم من عذاب القبر؟
جاءت نصوص تبين أسباب النجاة من عذاب القبر، منها:
الإيمان الصادق والعمل الصالح.
المحافظة على الطهارة.
قراءة سورة الملك، فقد ورد أنها تنجي من عذاب القبر.
كثرة الدعاء والاستعاذة بالله من عذاب القبر.
خاتمة
إن الإيمان بالملكين منكر ونكير، وبسؤال القبر، وبعذاب القبر ونعيمه، هو جزء من الإيمان بالغيب الذي أخبر به الله ورسوله ﷺ. وقد ثبتت هذه المسائل بأحاديث صحيحة متواترة المعنى، وأجمع عليها أهل السنة والجماعة.
والعاقل من يستعد لتلك اللحظة بالإيمان والعمل الصالح، ويسأل الله الثبات عند السؤال، كما كان يدعو النبي ﷺ.
🇬🇧 The Reality of the Angels Munkar and Nakir and the Hadiths About the Punishment of the Grave – A Detailed Article
Belief in the unseen is a fundamental part of Islamic creed. Among the matters related to the unseen is belief in the events of the grave, including the questioning by the two angels Munkar and Nakir and the reality of the punishment and bliss of the grave. This article presents the textual evidence from the Qur’an and authentic Sunnah, along with the position of Sunni scholars.
First: Belief in Angels and the Barzakh
Muslims believe that angels are beings created from light, tasked with carrying out Allah’s commands. Among their duties is questioning the deceased in the grave during the stage known as Barzakh (the intermediate life between death and resurrection).
Allah says:
“And behind them is a barrier (Barzakh) until the Day they are resurrected.”
(Qur’an 23:100)
Second: Who Are Munkar and Nakir?
It is authentically reported that when a person is buried, two angels come to him and question him about his faith. Their names are mentioned in hadith literature as Munkar and Nakir.
The Companion Abu Huraira reported that the Prophet ﷺ said:
“When the deceased is buried, two black and blue angels come to him; one is called Munkar and the other Nakir…”
Reported by Al-Tirmidhi (classified as sound by later scholars).
Meaning of Their Names
Munkar: Derived from “denial” or something unfamiliar and terrifying.
Nakir: Indicates severity and awe.
Scholars explain that their names reflect the fearsome nature of the questioning moment.
Third: The Three Questions of the Grave
The deceased is asked three fundamental questions:
Who is your Lord?
What is your religion?
Who is your Prophet?
The believer answers with firmness:
My Lord is Allah, my religion is Islam, and my Prophet is Muhammad ﷺ.
The disbeliever or hypocrite replies:
I do not know.
A detailed narration of this event was reported by Al-Bara ibn Azib, describing what happens to both the believer and the disbeliever after death.
Fourth: Evidence of the Punishment of the Grave in the Qur’an
Although most details are found in the Sunnah, the Qur’an alludes to the punishment of the grave.
1️⃣ Surah Ghafir (40:46)
“The Fire; they are exposed to it morning and evening…”
Many exegetes explain that this refers to the people of Pharaoh being punished before the Day of Judgment — indicating punishment in the Barzakh.
2️⃣ Surah At-Tawbah (9:101)
“We will punish them twice…”
Some scholars interpreted one punishment as in this world and the second as in the grave.
Fifth: Hadiths About the Punishment of the Grave
1️⃣ Seeking Refuge from the Punishment
The Prophet ﷺ used to seek refuge from the punishment of the grave in his prayers. The Companion Abdullah ibn Abbas reported that the Prophet ﷺ said:
“O Allah, I seek refuge in You from the punishment of the grave…”
Reported by Al-Bukhari and Muslim ibn al-Hajjaj.
If it were not real, the Prophet ﷺ would not have sought refuge from it.
2️⃣ The Hadith of the Two Graves
The Prophet ﷺ once passed by two graves and said:
“They are being punished, and they are not being punished for something major…”
Reported by Al-Bukhari.
He explained that one of them did not protect himself from urine, and the other used to spread slander.
Sixth: The Position of Ahl al-Sunnah
Scholars of Sunni Islam unanimously affirm the reality of the punishment and bliss of the grave. This belief was clearly stated by major scholars such as Ahmad ibn Hanbal and Ibn Taymiyyah.
They maintain that:
The questioning of the grave is real.
The punishment and bliss affect both the soul and the body in a manner known to Allah.
Every accountable person will be tested in the grave.
Conclusion
Belief in Munkar and Nakir, the questioning of the grave, and the punishment and bliss of the Barzakh is part of Islamic creed based on authentic textual evidence. The wise believer prepares for that moment through sincere faith, righteous deeds, and constant supplication for steadfastness.
🇫🇷 La Réalité des Anges Munkar et Nakir et les Hadiths sur le Châtiment de la Tombe – Article Détaillé
La croyance en l’invisible est un pilier fondamental de la foi islamique. Parmi ces réalités invisibles figure l’interrogatoire dans la tombe par les deux anges Munkar et Nakir, ainsi que le châtiment et la félicité de la tombe.
Premièrement : La croyance aux anges et au Barzakh
Les musulmans croient que les anges sont des créatures de lumière chargées d’exécuter les ordres d’Allah. Parmi leurs missions figure l’interrogatoire du défunt dans la phase appelée Barzakh, la vie intermédiaire entre la mort et la résurrection.
Allah dit :
« Et derrière eux se trouve une barrière (Barzakh) jusqu’au jour où ils seront ressuscités. »
(Coran 23:100)
Deuxièmement : Qui sont Munkar et Nakir ?
Il est rapporté authentiquement que lorsque la personne est enterrée, deux anges viennent l’interroger sur sa foi.
Le Compagnon Abu Huraira a rapporté que le Prophète ﷺ a dit :
« Lorsque le mort est enterré, deux anges noirs et bleus viennent à lui ; l’un s’appelle Munkar et l’autre Nakir… »
Rapporté par Al-Tirmidhi.
Troisièmement : Les Trois Questions
Le défunt est interrogé :
Qui est ton Seigneur ?
Quelle est ta religion ?
Qui est ton Prophète ?
Le croyant répond correctement, tandis que le mécréant ou l’hypocrite dit :
Je ne sais pas.
Un récit détaillé fut rapporté par Al-Bara ibn Azib décrivant ce qui arrive après la mort.
Quatrièmement : Preuves du Châtiment de la Tombe
Le Prophète ﷺ cherchait refuge contre le châtiment de la tombe, comme rapporté par Abdullah ibn Abbas dans des hadiths authentiques rapportés par Al-Bukhari et Muslim ibn al-Hajjaj.
Les savants sunnites tels que Ahmad ibn Hanbal et Ibn Taymiyyah ont affirmé unanimement cette croyance.
Conclusion
La croyance en Munkar et Nakir, dans l’interrogatoire de la tombe, ainsi que dans le châtiment et la félicité du Barzakh, fait partie intégrante de la foi islamique authentique. Le croyant se prépare par la foi sincère, les bonnes œuvres et la prière constante pour la fermeté.
{حقيقة الملكين منكر ونكير}
يمر الإنسان في رحلته الكبرى بثلاث محطات: الدنيا، القبر، ثم الآخرة. وكل مرحلة لها أحوالها وأحداثها، وأعظم ما يواجهه العبد بعد وفاته مباشرة هو فتنة القبر وسؤال الملكين منكر ونكير. هذان الملكان ثابت ذكرهما في أحاديث صحيحة متفق عليها بين علماء الحديث، وقد وردت روايات عن أسماء الملائكة المسؤولين عن سؤال العبد بعد موته بأنهما منكر ونكير، كما في سنن الترمذي وسنن أبي داود، وصحّحه جمع من العلماء.
وما سنرويه الآن ليس مجرد سرد معلومات، بل رحلة عميقة في عالم البرزخ، وخبرة فكرية وروحية تمتد حتى يشعر القارئ أنه يرى مشهد القبر بوعي وخشوع، فيدرك أن الحياة قصيرة وأن سؤال الملكين حق، لا خيال، ولا أسطورة، بل هو من الغيب الذي أخبر به رسول الله ﷺ، ولا ينكره إلا من جهل أو كابر أو غفل.
📌 من هما منكر ونكير؟
هما ملكان من ملائكة الله، خلقهما الله لفحص عقيدة العبد بعد موته، فيأتيان إلى الميت في قبره بعد دفنه وانصراف الناس عنه، ليمتحنانه بثلاثة أسئلة عظيمة تختصر الدين كله:
1. من ربك؟
2. ما دينك؟
3. ما تقول في الرجل الذي بعث فيكم؟ (محمد ﷺ)
هذه الأسئلة ليست أسئلة معلومات، بل امتحان إيمان؛ فالعبد لن يجيب بما يحفظه، بل بما كان يعيش عليه ويعتقده بصدق.
كما قال ﷺ في الحديث الصحيح:
«يأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك؟ فيقول: ربي الله…»
(رواه أبو داود وصححه الألباني)
لماذا سُمِّيا منكرًا ونكيرًا؟
الاسم لا يعني أنهما شر أو ظلم، حاشا لله، بل لهيبتهما وشدة منظرهما؛ لأن العبد يرى ما لم يره من قبل، ويرى في ليل القبر عالماً لم يألفه، فكأنهما منكران في الشكل والهيئة لعامة البشر. يقول العلماء إن تسميتهما جاءت من هول الموقف وشدة الفتنة، لا من معنى الشر.
كيف يكون لقاؤهما مع الميت؟
تبدأ القصة منذ لحظة خروج الروح. فإذا فُرغ من دفن الميت وتولى الناس، يسمع خطواتهم وهو في بداية الرحلة.
قال ﷺ:
«إن العبد ليسمع قرع نعالهم إذا ولوا مدبرين»
(متفق عليه)
يأتي الملكان إلى الميت كما في وصف الحديث:
أزرقان
شديدا الانتهار
صوت مفزع
يقعدانه ويبدآن السؤال
وعندها يتبين الحق من الباطل.
حال المؤمن عند السؤال
إذا كان الميت مؤمناً موحداً لله، ثابتاً على الصلاة والإيمان والعمل الصالح، فإن الله يثبته عند السؤال:
﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾
إبراهيم: 27
فيجيب بثبات وطمأنينة:
🔹 ربي الله
🔹 ديني الإسلام
🔹 ونبيي محمد ﷺ
فينادي منادٍ من السماء:
صدق عبدي! فأفرشوا له من الجنة وافتحوا له باباً إلى الجنة
كما ثبت في صحيح البخاري.
فيأتيه من روح الجنة ونورها، فيتمنى قيام الساعة ليعود إلى أهله بالنعيم.
حال الكافر والمنافق عند السؤال
أما إن كان الكافر أو المنافق غير موقن بالله برسالة قلبية صادقة، فيرتج لسانه، وتضطرب روحه، ولا يستطيع الجواب، فيقول كما ورد في الحديث:
ها هاه… لا أدري! سمعت الناس يقولون شيئًا فقلته!
فينادي منادٍ من السماء:
كذب عبدي! فأفرشوا له من النار وافتحوا له باباً إلى النار
فيضيق عليه القبر حتى تختلف أضلاعه، ويأتيه من حر النار وسمومها، فيبكي ويصرخ ويستغيث ولا مغيث.
ما الهدف من السؤال؟
ليس الغرض المعلومات، فالطفل الصغير يمكن أن يحفظ الأجوبة ولكن لا يعيشها.
الهدف هو كشف حقيقة الإيمان الذي عاشه الإنسان:
هل كان ربه الله في قلبه حقًا؟
هل كان دينه الإسلام منهج حياة؟
هل كان محمد ﷺ قدوته وطريقه؟
الجواب لا يكون من اللسان… بل من الروح.
أين يعيش الميت بعد السؤال؟
يبدأ الإنسان حياة جديدة اسمها البرزخ، وهي المرحلة بين الموت والبعث.
المؤمن يعيش في نعيم: روضة من رياض الجنة.
الكافر يعيش في عذاب: حفرة من حفر النار.
هذه ليست مجازاً، بل حقيقة ثابتة بنص الحديث الصحيح.
من مصادر صحة عقيدة منكر ونكير
✔ صحيح الترمذي
✔ سنن أبي داود
✔ صحيح ابن ماجه
✔ روايات ابن حبان
✔ شروح النووي وابن حجر
✔ إجماع أهل السنة والجماعة
قال النووي رحمه الله:
“أجمع أهل السنة على إثبات عذاب القبر وفتنته وسؤال الملكين.”
تخيّل هذا المشهد:
أُغلق القبر، سكت الأهل، خمدت الأصوات، لم يعد هناك هاتف، ولا مال، ولا جاه.
كل شيء ذهَب، وبقي سؤال واحد:
❗ ماذا كنتَ تعبد؟
❗ ولمن كنتَ تخضع؟
❗ هل كان الله أولاً في حياتك؟
هذا ليس سيناريو رعب…
بل سؤال مصير أبدي.
إن قراءة هذا الكلام هداية، وفهمه مسؤولية، والعمل به نجاة.
شارك هذا المنشور الآن — قد يوقظ به الله قلباً نام، أو يرد عاصياً إلى ربه، أو يكون سبباً في توبة إنسان غفل عن آخرته.
أنت الآن تمسك علماً يبقى أجره معك ما بقيت الأرواح في الدنيا، فلا تحرمه من غيرك.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق